RECUERDOS DE UN TÍO ESPECIAL

No sé cómo ni por qué es que tengo dentro de mis recuerdos un momento y sólo ese, que viví junto a mi padre, mi madre, mi tío Gaudencio y su esposa Genoveva. Aquellos que creen en la reencarnación del alma perderían el tiempo tratando de convencerme que eso es una prueba de su teoría, sólo acepto la Encarnación de Jesucristo que es el acto de haberse hecho carne (ser humano) siendo Dios. Pero bueno, este no es el lugar para entrar en detalles filosóficos ni teológicos, dejémoslo ahí por ahora.

Lo cierto es que tenía yo tan sólo dos años de edad en 1960 (corroborado por mi madre que tiene una foto del instante que ahora describo), por cierto una edad muy corta como para poder recordar un hecho así, de acuerdo con las teorías psicológicas que dicen que es a partir de los 5 años de edad, mas o menos, que podemos recordar los momentos vividos en nuestra infancia.

Estábamos en uno de los parques más antiguos y grandes que conozco en Lima, "El Campo de Marte", éste se divide en varios sectores de jardines triangulares en su mayoría, llenos de un césped siempre verde y rodeado de árboles que yo veía enormes. No sabía a qué especie de vegetales correspondían, pero miraba alrededor y me parecía un inmenso campo que no tenía límites alrededor.

Ese día, me imagino yo, salimos a pasear a dicho parque porque quedaba cerca del taller de mi papá (eso lo sé ahora). No sé que día era, posiblemente domingo en la tarde porque era el único día libre que mi padre se daba durante la semana. Me acuerdo que llegamos, entramos a uno de los jardines gramados y de un momento a otro, mi tío Gaudencio me cargó en sus brazos y mi papá tomó la foto. Mi madre y mi tía riéndose de la escena porque parecía que yo estaba tratando caminar por mis propios medios desde los brazos de mi madre hacia los de mi tío.

Dicho sea de paso, este tío fue uno de los que en mi infancia y adolescencia, siempre me trataba con mucho afecto, a pesar de tener un temperamento no tan expresivo. Hablaba siempre bien de mí, se daba tiempo para jugar conmigo cuando estaba en mi casa y hasta me puso un apodo ya que en ese tiempo aún no existía mi hermana menor: "El Príncipe Azul", ja, ja, ja, hasta ahora me da risa, pero creo que me gustaba el alias, sólo que eso cambió cuando nació mi hermana Sarita, entonces me empezó a vacilar con que me habían desplazado del principado.

Como mencioné antes, de este momento quedó grabada una imagen fotográfica, en blanco y negro por su puesto, que mi madre debe tener guardada hasta ahora en esos álbumes antiguos, de pasta dura y labrada en alto relieve que guarda con celo santo. Creo que en esta era de la tecnología, ya es tiempo que se suba a mi facebook, ¿no? Algún día...

RESPONSABILIDAD POLÍTICA DE LOS CRISTIANOS EN COLOMBIA

Se escucha, con mucha preocupación para los uribistas, que el Partido Verde de Antanas Mockus ha pasado en sólo un mes, de 3% al 38% de la intención de voto y está a un punto de su candidato oficialista Juan manuel Santos.

Por otra parte, unas declaraciones del candidato Verde en las que expresó sus dudas en la existencia de Dios ha producido, por lo menos en el ambiente evangélico, una avalancha de actitudes adversas hacia su candidatura. Por ejemplo, este domingo 09 que se celebraba el Día de las Madres, una pastora que predicaba acerca de Amós capítulo 7, introdujo dentro de su prédica acerca de la plomada de Dios, un acápite para protestar en alta voz que ella no votaría por un candidato ateo, que si Dios no le revelaba por quién votar, ella votaría en blanco.
A pesar que Mockus corrigió estratégicamente sus anteriores declaraciones diciendo que "una cosa es no ir a misa y otra ser ateo", se escuchan voces de cristianos que dicen que un cristiano no debe votar por un ateo. Se entiende el deseo de tener un presidente cristiano, aunque no se percibe, al parecer, que casi todos los candidatos, aquí y en otros países, utilizan el discurso evangélico con el fin de atraer el apoyo político de cristianos distraídos, inocentes o despreocupados por la conducción política de su nación.
La candidata Noemí Sanín se ha declarado católica, el candidato Juan manuel Santos participa en procesiones católicas de semana santa y a la vez en un culto de la Iglesia Carismática Internacional del pastor César Castellanos; el candidato Gustavo Petro ha declarado sus convicciones cristianas y su opción preferencial por los pobres siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Además ha aludido a la gracia de Dios en sus discursos parlamentarios.
De esta manera se presenta en Colombia un panorama político con serios vacíos políticos y teológicos entre los cristianos que participan de las contiendas electorales. Por mi parte, me quedan las dudas acerca de la cristiandad proclamada por los políticos que buscan el poder en nuestros países latinoamericanos. Tenemos ejemplos concretos de las malas experiencias y peores resultados obtenidos por los votantes cristianos al dejarse arrastrar por oportunistas que al llegar al poder hiceron justamente lo contrario a los valores cristianos.
El gobierno dictatorial y genocida de Augusto Pinochet en Chile, apoyado por muchos sectores evangélicos; el apoyo dado al gobierno dictatorial de José Efraín Ríos Montt en Guatemala, que era líder de una iglesia evangélica y que arrasó a 400 comunidades indígenas lo cual motivó su acusación por la ONU; y qué decir de la utilización del apoyo evangélico a la candidatura del ingeniero Alberto Fujimori en mi país Perú, condenado actualmente a cadena perpetua por ser responsable de varias matanzas a campesinos y de desarrollar uno de los gobiernos más corruptos de nuestra historia.
La lista podría continuar, pero mejor es que nos demos cuenta a tiempo que no basta ser o declararse evangélico o cristiano para pensar que su gobierno respetará los valores bíblicos. Por algo dijo Jesús: "Por sus frutos los conoceréis", no por sus palabras, poses o apariencias de bondad. Nos urge discernir estos tiempos con una seria preparación bíblica que nos permita entender que Dios nos ha dotado de inteligencia y sabiduría para leer, entender, conocer y dar un voto de conciencia en vez de esperar una "revelación divina", superando el fundamentalismo bíblico que nos hace creer que los patrones bíblicos del Antiguo Testamento son aplicables a cualquier sociedad actual.
"A Dios rogando y con el mazo dando" dice la frase popular, así que, sin dejar de orar por nuestras autoridades, como manda la Palabra de Dios, es hora de "dar con el mazo" de la responsabilidad política que tenemos los cristianos y los que no lo son.

DIA DEL TRABAJADOR

Hoy tuve el privilegio de participar en la marcha convocada por los sindicatos de la ciudad de Barranquilla, con motivo del "Día del Trabajador". Fui con mi esposa y mi hija adolescente; se trataba de apoyar el justo reclamo de los obreros y empleados de los distintos sectores productivos que mantienen su lucha a pesar de la indiferencia del gobierno y de la globalización que afecta particularmente a nuestros países latinoamericanos.

Las consignas tenían un tono de burla y rechazo categórico al gobierno del presidente Álvaro Uribe, que consideran, se ha desentendido de las necesidades básicas de alimentación, salud y educación de la mayoría de colombianos, dando prioridad a las grandes empresas transnacionales para usufructuar los recursos de su país y beneficiarse a su antojo, con miras a la firma del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos que, si se realiza, sólo beneficiará a algunos grupos de exportadores.

Esto es notorio desde que el presidente aceptó la imposición del imperio, para establecer siete bases militares de EE.UU. en su territorio, con el supuesto fin de ofrecer ayuda en la lucha contra el narcotráfico y realizar campañas sociales en beneficio de las poblaciones vecinas a dichas bases. Los sindicatos entendieron muy bien los intereses de la potencia mundial que poco o nada tenían que ver con los fines mencionados, y el sometimiento del presidente colombiano a los dictados del tío Sam. De ahí su rechazo.

Por otra parte, los sindicatos rechazaron a los representantes del continuismo uribista y eligieron, como era de esperarse, a un candidato que -de acuerdo a su trayectoria y compromiso con los marginados y las necesidades sentidas de su pueblo- los represente y lleve a cabo un programa de gobierno con miras a reducir lo más posible la desigualdad, la corrupción, las injusticias y supere la pacificación exclusivamente militarizada del presente gobierno. Ésta confianza recae ahora en el candidato a la presidencia de la República, Gustavo Petro.

Personalmente dí todo mi apoyo al rechazo del continuismo, a pesar de los logros que le achacan a Uribe sobre la pacificación. Lo que sucede es que el presidente, a mi modo de ver, puede considerarse una especie de "Fujimori" a la colombiana, ya que su mayor logro es la minimización de la violencia terrorista y su apertura a los capitales extranjeros casi sin restricciones. Fujimori tuvo que cerrar el Congreso de la República en el Perú por tener demasiados opositores, y llenarlos luego de sus compinches, pero Uribe no necesitó hacerlo porque tenía mayoría parlamentaria.

También apoyo los justos reclamos de los trabajadores. Pero lo que no me pareció correcto es ver que algunos sindicatos, participantes de la marcha, se retiraron antes de llegar al lugar donde se pronunciarían los discursos principales, presagiando que habrían problemas con los grupos anarquistas que proponían el "voto en blanco". Y lo que ocurrió después fue que se despacharon una comilona con borrachera que me pareció muy cómodina.

Sin embargo, vaya nuestro respaldo para todos los trabajadores luchadores, comprometidos con la justicia, la honestidad y la búsqueda de la paz, que son características irrevocables del Reino del Dios de la Vida.       

 

 

 

 

 

 

POLÍTICA EN COLOMBIA

El domingo 14 de marzo se realizaron las elecciones de Senadores y Representantes para el parlamento colombiano. Como recién me estoy adaptando a la vida y sus diversas facetas aquí, aún no entiendo muy bien todo el proceso, pero lo que pude percibir con claridad desde esta ciudad de Barranquilla,fue que la corrupción era más grande de lo que imaginé o vi en mi propio país, la violencia está más cerca de los ciudadanos que el empleo y que aunque el presidente Uribe esté terminando su gobierno con casi el 70% de aceptación (según los medios de comunicación), ha gobernado para los ricos

La corrupción política es tan cotidiana que desde los poderosos hasta los más sencillos hombres de la calle están acostumbrados a recurrir a ella para conseguir ingresos. No es la política para beneficiar al pueblo, sino cada cual buscando su propio interés. En estas elecciones hasta los observadores de la OEA han denunciado que la venta de votos era exageradamente visible.

La violencia se manifiesta a través de los grupos paramilitares, guerrilleros y la respuesta de los militares, de tal manera que varios municipios de diferentes departamentos, están presionados y hasta cogobernados por estos grupos que piden cupos o matan a quienes no sigan sus dictados. La justicia real brilla por su ausencia y los sobornos están a la orden del día.

Lo peor es que hay algo así como una cultura de violencia en los sectores más bajos de la ciudadanía, que son los más vulnerables al sistema económico. Por otro lado están los prestamistas que cobran a las buenas o a las malas a sus deudores y muchos ya perdieron la vida por no cumplir con sus requerimientos.

Para concluir con el gobierno de Uribe, un ejemplo: Desapareció el Seguro Social que tenía una actitud de solidaridad para con los de menos recursos (se pueden ver los tremendos hospitales como "elefantes blancos") y dio carta abierta a las Empresas Prestadoras de Servicios que, aparte de cobrar por sus servicios, cobra por cada consulta y no cubre todos los servicios, a menos que se le pague más.

Finalmente (lamento decirlo), las gran mayoría de iglesias, grupos y movimientos evangélicos, especialmente los llamados movimientos "apostólicos y proféticos", no han levantado su voz profética contra éstas actitudes indignantes. Se escuchan otros tipos de "profecías" (terremotos, tsunamis...), prosperidad, sanidades, siembras económicas, etc.

Me hacen recordar a los días de Samuel en sus inicios, cuando "la palabra de Dios escaseaba, y no había visión de Dios con frecuencia", pero sobraba el sacerdote ciego y sus descendientes impíos. Hoy sobran los falsos profetas acomodaticios y aquellos que anuncian prosperidad sin haber sido enviados por el Señor, "entrometiéndose en lo que no han visto, vanamente hinchados por su propia mente carnal y no asiéndose a la Cabeza" que es Cristo.

Perdónanos Señor. Que venga tu Reino y sea hecha tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.

EL AMOR EN CANTAR DE LOS CANTARES

Tengo q confesar que, cada vez q escuchaba un sermón de Cantares (habrán sido 3 en mis 50 años de iglesia), nunca me convenció la explicación de q se trataba de una metáfora para hablar de la relación de Dios con su pueblo. Ahora menos, a pesar de saber q en el A.T. y N.T. se utiliza esa figura poética. Pero cuando le quitamos al texto su dimensión humana y contextual, nos perdemos una parte importante de la revelación de Dios y la convicción para poner en práctica su voluntad. Pienso q los prejuicios acerca de las expresiones eróticas y sexuales del amor (q sólo debían manifestarse en la intimidad... y eso...), hicieron q los diferentes intérpretes buscaran una explicación más "espiritual" para este hermoso libro.

Lo cierto es q leer los Cantares como una expresión natural, humana y divina del amor, nos motiva, tanto a hombres como mujeres a valorar un amor genuino, de entrega conciente y sincera hacia la persona q elegimos amar toda la vida, tan raro en nuestros días de relaciones egoístas, machistas e indiferencias, en búsqueda de una felicidad materialista y utilitaria.

El amor, en todas sus dimensiones, viene de Dios porque "Dios es amor". Así nos presenta el Génesis a la humanidad, creada a la imagen de Dios y con la particularidad escencial de tener dos expresiones, varón y hembra, complementarios en todo, también sexualmente. La hermosa y grata expresión de Adán al ver por primera vez a la mujer debe haber dejado a Eva con la boca abierta y "derritiéndose" de amor por él: "Esta sí q es de mi propia carne y de mis propios huesos". Teniendo en cuenta sobre todo q no había encontrado a ningún ser viviente q lo completara tan perfectamente.

Así q no es raro q Cantar de los Cantares sea el desarrollo de ese primer canto de amor entonado a inicios de la creación. Cada vez q en Israel había una boda, los novios entonaban canciones, el uno hacia el otro (Jer. 25:10 y 33:11). Tan es así q las fiestas solían durar siete días (Gén.s 29:27-28; Jueces 14:10, 17). Los cantos nupciales q se observaban en el N.T. entre Dios y su pueblo, o en el N.T. entre Cristo y su iglesia no se hubieran expresado de esa manera si no se hubiera visto en el amor del hombre y la mujer un delicioso y fiel reflejo del amor de Dios

Además la relación de este libro con el sabio por excelencia, Salomón, dio a los Cantares un lugar bien definido entre los escritos sapienciales de Israel. La lectura de los poemas de amor relievaban las cualidades del amor humano q los sabios valoraban y recomendaban como un amor de excelencia. No la mera pasión erótica, sino ese amor "inquebrantable como la muerte", que se manifiesta en la mutua dación de los esposos y en su fidelidad al compromiso matrimonial (Prov.5:15-19).

En conclusión, podemos valorar el libro de los Cantares como una revelación del amor de Dios a la humanidad, tomando como ejemplo el amor genuino y complementario de una pareja de esposos q se gozan, sin prejuicios ni tapujos, en disfrutar del amor q Dios mismo les concedió, como parte de la construcción de su felicidad en la tierra.

Que ese mismo Dios nos ayude a construir relaciones conyugales más justas, duraderas y  fructíferas con la persona que amamos.

"LA GRAN COMISIÓN"

Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.(Mateo 28:16-20)

Cuando separamos éste texto del contexto del libro de Mateo, podemos cometer múltiples errores de interpretación y por consiguiente, de aplicación de la voluntad de Dios. El mandato final de Jesús a sus discípulos nos enseña que:

1. Su mandato surge a raíz de su resurrección. Ésta ha sido la victoria de Dios sobre la muerte, el miedo y la mentira que el imperio, el poder y satanás pretendieron imponer en la mentalidad del pueblo. Por eso, no es su muerte el fin de su obra, sino su resurrección, que además constituye (ahora sí) el final de todo un recorrido de vida que demostró el verdadero sentido de su Reino y su Justicia. Es lo que le hace afirmar al Señor: "Todo poder me es dado en cielo y tierra...". (Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo...)

2. Su mandato es id. Pero la implicancia del "id" no es "vayan a predicar a todas partes", lo que nos ha llevado a formar especialistas en misiones para que vayan a llevar el evangelio a un lugar específico del planeta o a traer gente a nuestro templo (últimamente "megaiglesias"), o también a armar grandes y costosas campañas evangelísticas, etc. El sentido de id es "yendo haced...". Significa que en el camino de nuestro andar diario debemos hacer discípulos, no esperando lugares o momentos especiales para discipular. Es en el vivir diario (casa, trabajo, barrio, centro de estudios, etc) que estamos llamados a cumplir la voluntad de Dios. ¿Y cuál es ésta?

2.1. Hacer discípulos a todas las naciones. Nos damos cuenta que el énfasis no es escoger un país e ir a predicar allá. Tampoco la misión es sólo predicar, menos esperar momentos especiales para hacerlo. Nuestro modelo para hacer discípulos es Jesús. Él empezó haciendo ejemplos (Mateo 9:35, 36 recorría, enseñaba, predicaba, sanaba. 11:5 hacía ver, andar, limpiaba indignidades, daba vida y esperanza a los pobres), luego llamó y mandó a hacer lo mismo (Mateo 10; 5:13-16).

2.2. Bautizar discípulos en su nombre. No una mera incorporación del discípulo a un templo específico (porque la misión no se trata de llevarlo a un lugar), sino haciendolo sentirse parte del Cuerpo Universal de Cristo, de tal manera que todo hijo de Dios se comprometa con su Reino y Justicia (Hechos 2:41, 42; 4:34, 35). Además tengamos en cuenta que al principio de la iglesia el bautismo se consideraba parte de la misma conversión porque sucedía al mismo tiempo (Hechos 2:38, 41).

2.3. Enseñar al discípulo a guardar todo lo que Jesús enseñó. (El sermón del monte, la búsqueda de la justicia y la paz, el discernimiento de la verdad y la falsedad respecto al evangelio, el discernimiento social del gobierno de este mundo, la amplitud de criterio para ver la obra de Dios aún entre los que no son de nuestra iglesia, etc. Hay muchísimo más que enseñarle al discípulo que sólo las doctrinas teóricas.

2.4. Confiar en su promesa de estar presente en nuestro medio en todo tiempo. Nótese que el énfasis de Jesús no es individualizar al discípulo sin tener en cuenta a los demás, Él habla siempre en plural "estoy con vosotros". Nuestra misión no tiene nada de egoismo, al contrario, lucha contra él.

En conclusión podemos decir que, viendo la realidad de la iglesia y el cumplimiento de su misión a través de predicaciones, campañas evangelísticas, aires libres, etc.,, ésta ha tenido una visión muy corta, reduccionista y muchas veces hasta divisionista, a pesar del fervor con que se hicieron, es hora de cambiar para ser obedientes a nuestro llamamiento.

Hoy el mundo está a la espera de ver la verdadera y completa acción de Dios en el mundo, por lo cual quizá ninguna congregación particular pueda afirmar que la está cumpliendo a cabalidad, porque nos necesitamos cada vez más unos a otros.

Es hora de dejar las niñerías de los corintios, los retrocesos de los gálatas, las áridas intelectualidades de los colosenses, las superficialidades de los tesalonisenses y los pecados de las iglesias del apocalipsis. No podemos servir a Dios y a las riquezas, no podemos servir al Señor y a nuestra carnalidad, ni debemos entretenernos con espiritualidades ingenuas. "El que persevere hasta el fin, ese será salvo"

JUAN EL BAUTISTA, JESÚS Y EL REINO DE LOS CIELOS

En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas... y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados. Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento. (Mateo 3:1-8)

En el texto vemos q el contenido de la predicación de Juan es el REINO DE LOS CIELOS. ¿Qué demandas tiene ese Reino? Arrepentimiento, que se manifiesta en confesión de pecados (confesión: declaración voluntaria de pecados de acción y omisión y además pública). Algo más, este arrepentimiento q demanda el Reino de los cielos, no debe ser falsificado (por lobos vestidos de ovejas, víboras los llama Juan). Debe manifestarse de manera concreta (frutos).

El arrepentimiento se falsifica cuando vamos a la iglesia o cumplimos actos religiosos por temor al castigo, que muchas veces nace de supersticiones culturales. Cuando nos escudamos en la religión para ocultar nuestras malas acciones. Cuando cumplimos actos religiosos para ser vistos de los demás. Cuando cambiamos de religión para vernos más buenos y despreciamos a los demás. Cuando somos miembros de una iglesia, pero sin compromiso en la obra, etc.Así cualquiera es "cristiano".

Juan era duro en su prédica del Reino de los cielos, no tenía "pelos en la lengua", especialmente con los fariseos y saduceos, es decir con los falsificadores profesionales de la fe.

Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.(Mateo 4:7) Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.(Mt.4:23)

En éstos textos notamos q la predicación de Jesús es exactamente igual q la de Juan. El Reino de los cielos se acercó desde que Jesús vino a demostrarlo. ¿Cómo lo demostró?

1. Recorriendo su patria, desde el lugar más alejado de la capital y centro económico, político, social y religioso.

2. Enseñando el evangelio del Reino a su pueblo

3. Predicando el mismo evangelio del Reino, sin cambios ni acomodos.

4. Sanando enfermedades y dolencias del pueblo.

¿Qué significó para Jesús el reino de los cielos? Mateo 11:4-6 dice, "Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí".

Si Juan guió a la gente q esperaba al Mesías hacia el arrepentimiento, como señal de aceptar el Reino de los cielos; Jesús va a demostrar q ese mismo Reino no sólo requiere arrepentimiento genuino, sino también:

1. Que no consiste en sólo palabras como los escribas y fariseos (lo q oís), sino en palabras y hechos (oís y véis), sin contradicciones.

2. Que no ha descendido para hablar de lo lindo q es el cielo (aunque lo sea), sino para responder a las necesidades más urgentes de los hombres marginados por la sociedad y el poder del imperio.

3. Que buscando reivindicar la vida, la dignidad de los "olvidados", el anuncio de la esperanza, la libertad, la justicia y la paz a los pobres, se consiga la felicidad del Reino de los cielos.

4. Que al cumplir con esta misión no nos escandalicemos de Jesús y su Reino.

 

¿Dónde y de qué manera queda la llamada "Gran comisión" de Mateo 28, que por mayoría abrumadora hemos interpretado como llenar templos, hacer campañas grandes y pequeñas, repartir volantes por todas partes y otros como que tienen que repetir los mismo hechos literales de Jesús (milagros, profecías y expulsión de demonios) y "mayores aún", según lo entienden?

De éste tema trataremos en el siguiente blog. Dios los continúe bendiciendo. 

¿FE PARA HABLAR? O ¿FE PARA HACER?

"...Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:8b)

El contexto del pasaje bíblico es la pregunta de los fariseos sobre cuándo vendría el Reino de Dios (17:20). En resumen, Jesús les responde:

1. No vendrá con advertencia.(17:20b)

2. No crean, ni sigan a los que dicen: Ya viene, aquí está...(17:23)

3. El Reino de Dios está entre vosotros. (17:21)

4. Su venida será como el relámpago, todos lo verán. (17:24)

5. Será como en los días de Noé y de Lot (todo sigue normal) (17:26, 28)

6. Unos serán tomados (los que "pierdan" su vida) y otros dejados ("los q "salven" su vida) (17:33-36)

7. Es necesario buscar y clamar día y noche por la justicia. Dios responderá. (18:1-8a)

Jesús termina su respuesta con un "Pero" que desafía a todos los cristianos de todos los tiempos, y con una interrogante: "... cuando venga... ¿hallará fe en la tierra"?

Si Jesús vendrá sin advertencia ni señales que los judíos le pedían ¿Por qué abundan hoy los mensajes que advierten su venida presentando las calamidades mundiales como señales de ella? Si Jesucristo mismo no quiso dar señales, ¿por qué lo tendríamos que hacer nosotros? No será una mala interpretación de los textos? La única señal fue la de Jonás. Es decir, su muerte y resurrección. Evaluemos.

Jesús manda a sus discípulos no hacer caso, ni seguir a los que dan estas señales. Y en Mateo 24 dice que nos cuidemos de los falsos profetas que engañarán a muchos, porque por su falsedad e hipocresía, el amor de muchos se enfriará, es decir, la gente que antes creía se volverá incrédula. Es difícil volver a confiar en quienes nos fallaron, no? Estos falsos Cristos y profetas harán grandes señales y prodigios y lograrán engañar aún a los escogidos. ¿Estamos seguros de a quién estamos siguiendo? porque hoy hay tantos por ahí que son tan famosos por sus milagros, que opacan casi completamente a Jesucristo. Por eso es que Jesús dice: "El que persevere hasta el fin, éste será salvo". ¿No está pasando esto en nuestros días?

Jesús enseña que su Reino YA está en el mundo, por su presencia con sus discípulos. Pero también enseña que el Reino está por venir, es decir que aún no está completo. Nos toca a nosotros mostrar ese Reino de Dios aquí y esperar su plenitud, no "salvando" nuestra vida (acumulando riqueza engañando a otros), sino "perdiendo" nuestra vida (buscando su Reino y su justicia).

Todos veremos cuando Cristo venga. Aún no está aquí porque resucitó y se fue. Su venida no será "espiritual" como algunos dicen.

Todas las actividades humanas estarán centradas en el egoísmo, el placer y la acumulación de cosas materiales (¿Cómo puede tergiversarse el evangelio para predicar otro, el de la llamada "prosperidad"?)

Si algo debe caracterizar nuestra espera del Señor, será la búsqueda de la justicia, es decir, trabajar por mejores condiciones de vida para los más desfavorecidos por el sistema globalizado. Buscar mayor igualdad y justicia en el trato del prójimo y de la misma creación. Siendo pacificadores, es decir, buscando la paz entre la gente, las comunidades, las naciones. Y seguir predicando el evangelio de salvación, sin cambiar sus valores ni principios, para evitar ser absorvidos y utilizados para los intereses del mundo, el diablo y la carne. (Mateo 25:31-46)

Pero lo cierto es que la última pregunta de Jesús nos deja un desafío inmenso. No para desalentarnos, sino para tomar fuerzas en Él y ser valientes y esforzados en nuestra obediencia a su voluntad, aunque así nuestra vida se desgaste. Aunque parezca que lo que hacemos no da resultado su Reino crece como la semilla de mostaza, cuando menos nos demos cuenta, será un árbol inmenso...

Jesús nos deja una duda: cuando venga, ¿hallará fe en la tierra? Y yo me pregunto: Tantos avivamientos y conversiones en el mundo, tantas megaiglesias en diferentes lugares, tantas noticias de que los cristianos somos cada vez más en cada país, etc. ¿Qué estaremos haciendo cuando Cristo venga? ¿Echando fuera demonios? ¿Orando por milagros sin esforzarnos? o ¿Danzando, profetizando o decretando lo que Dios no nos mandó? ¿O quizá debemos pensar que esas conversiones y cantidad de miembros que se dan ahora no lo son en realidad.

Lo que pienso personalmente es que, así como los medios de comunicación masiva nos dan informaciones extravagantes y mayormente distorcionadas, de acuerdo a los intereses de grupos minoritarios, así también se manejan muchas veces los avivamientos y crecimientos numéricos de la iglesia.

Deberíamos hacer un "mea culpa" y ser más honestos en nuestra predicación, nuestra enseñanza, nuestros informes misioneros, y dejarnos de delirios de grandeza cuando el mismo Señor, que conoce el presente y futuro, dudó que serían verdad.

Apocalipsis 22:11,12 dice: "El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. He aquí yo vengo pronto y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra".